性別越境的歷史學：日本文化中的「雙性原理」想像

2026-03-24

 

對於熟悉日本文化史的讀者勢必十分了解，在明治時期文明開化之前的泰國果凍 泰國果凍威而鋼 泰國果凍哪裡買 泰國果凍效果 泰國果凍威而鋼哪裡買 泰國果凍購買 泰國果凍威 果凍威而鋼 液態威 態威購買 液態威效果 液態威而鋼 雙效犀利士 印度雙效犀利士 雙效犀利士哪裡買 雙效犀利士副作用 超級犀利士 超級犀利士哪裡買 超級雙效犀利士 超級犀利士藥局 超級犀利士心得 超級犀利士ptt
「前現代日本」是一個性別角色與文化想像界線相對模糊，甚至多樣化的時代。日本國學院大學博物館的展覽「性別越境的歷史學」，便整理了從日本的遠古時期到現代化之後，「性別越境」文化的歷史軌跡。

 

值得注意的是，這個展覽由性文化社會學者三橋順子與國學院大學教授深澤太郎共同企劃。而三橋本身就是日本第一位在學院任教的跨性別者，其長年研究日本跨性別歷史的成果，也體現在這次的展覽當中。

 

走進展間的第一個單元「性的壓抑」便開宗明義地說，「男是男、女是女」這個看似「傳統」的二元性別分野，事實上是明治維新西化之後才發展出來的。在西化的過程當中，將歐美的基督教家庭觀與儒教思想結合，在富國強兵與殖產興業的前提之下，嚴格執行性別管理，幾乎將各種灰色地帶的曖昧性推移至邊緣。

 

展場中的明治時代報紙中，就刊載了數則當時相關的社會事件。泰國果凍 泰國果凍威而鋼 泰國果凍哪裡買 泰國果凍效果 泰國果凍威而鋼哪裡買 泰國果凍購買 泰國果凍威 果凍威而鋼 液態威 態威購買 液態威效果 液態威而鋼 雙效犀利士 印度雙效犀利士 雙效犀利士哪裡買 雙效犀利士副作用 超級犀利士 超級犀利士哪裡買 超級雙效犀利士 超級犀利士藥局 超級犀利士心得 超級犀利士ptt
1874年《東京日日新聞》的第813號中就提到，一位名為乙吉的跨性別女子，從小到大都被當成女性養育成人，之後也接受一位住在香川的漆器藝師早藏的求婚，兩人便共組家庭。不過在1874年《戶籍法》施行後，兩人戶籍上的性別因為都是男性，這個「最後的同性婚」也只能黯然地選擇結束。

 

 

《東京日日新聞》是每日發行的錦繪新聞，以浮世繪搭配文字的方式博得大眾好評。圖為1874年《東京日日新聞》第813號報導，也就是乙吉與早藏的故事。 圖／東京大學Digital Cultural Heritage

 

 

 

遠古日本的「雙性原理」

 

 

離開男女二元性別被明確規訓的當代日本，回到遠古時期的日本，若將不同的性徵符號加諸在身上，泰國果凍 泰國果凍威而鋼 泰國果凍哪裡買 泰國果凍效果 泰國果凍威而鋼哪裡買 泰國果凍購買 泰國果凍威 果凍威而鋼 液態威 態威購買 液態威效果 液態威而鋼 雙效犀利士 印度雙效犀利士 雙效犀利士哪裡買 雙效犀利士副作用 超級犀利士 超級犀利士哪裡買 超級雙效犀利士 超級犀利士藥局 超級犀利士心得 超級犀利士ptt
常被認為可以激發出不同的獨特神力，三橋順子將其定義為「雙性原理」，即透過男女的性別顛覆，亦可產生出反轉生死與一般慣例的魔法與異能。

 

舉例來說，國學院大學博物館便收藏了一種繩紋時代的「注口土器」，在象徵子宮的壺狀容器表面，加上了類似男性生殖器的壺嘴與類似睪丸的圖紋。這類土器多用來烹煮食物，亦即將死亡的動植物，放入這廚具中，煮成了可供人類攝取營養，象徵生命泉源的食物，是所謂「雙性原理」的典型範例。

 

 

 

 

該想像也出現在《古事記》與《日本書紀》的紀記神話當中，最經典的就是換上男性戎裝迎接素盞鳴尊挑戰的天照大御神、征韓神話中的神功皇后，更有扮成女裝的日本武尊，潛入敵營，刺殺不服大和朝廷的熊襲國首長川上梟帥（カワカミノタケル）的神話傳世。

 

也因此，在後續日本歷史中出現，具有巫覡形象或特色的神佛人間代言人，泰國果凍 泰國果凍威而鋼 泰國果凍哪裡買 泰國果凍效果 泰國果凍威而鋼哪裡買 泰國果凍購買 泰國果凍威 果凍威而鋼 液態威 態威購買 液態威效果 液態威而鋼 雙效犀利士 印度雙效犀利士 雙效犀利士哪裡買 雙效犀利士副作用 超級犀利士 超級犀利士哪裡買 超級雙效犀利士 超級犀利士藥局 超級犀利士心得 超級犀利士ptt
也都有這樣的「異性裝服」表現。在日本早期的性別與社會角色分野，其實比較趨近於「成年男性／非成年男性」二元分類，在成年男性的範疇以外便包含女性、孩童與老人。

 

而這些相對於成年男性的「他者」，若與特殊的儀式結合達到「雙性原理」的狀態，成年男性便會認為這些達到「雙性原理」的他者具有神力，期待與其結成某種「特殊性關係」以獲得神佛恩澤。古代日本佛教系統中的女裝「稚兒」以及男裝的女性舞者「白拍子」，就是最典型的例子。

 

 

女裝「稚兒」與男裝「白拍子」

 

 

《稚兒之草紙繪卷》這古籍中，便細膩描繪了僧侶與稚兒的互動泰國果凍 泰國果凍威而鋼 泰國果凍哪裡買 泰國果凍效果 泰國果凍威而鋼哪裡買 泰國果凍購買 泰國果凍威 果凍威而鋼 液態威 態威購買 液態威效果 液態威而鋼 雙效犀利士 印度雙效犀利士 雙效犀利士哪裡買 雙效犀利士副作用 超級犀利士 超級犀利士哪裡買 超級雙效犀利士 超級犀利士藥局 超級犀利士心得 超級犀利士ptt
。佛教戒律嚴禁女色，因此在天台宗的宗教論述當中便提到，當男童接受了「兒灌頂」的儀式之後，便會成為與菩薩同等、超越各種世俗身份的存在，用來「解救」這些因性欲為苦的男性僧侶們。

 

 

 

 

「白拍子」則是指日本古代平安時代末期一種以歌舞為業的女性。她們通常以男裝示人，伴隨歌舞在宮廷或寺廟神社的法會藝能中演出，具有相當的宗教儀式性，也常受到王公貴族們的寵幸。知名武將源義經的寵妾靜御前就是白拍子。

 

有趣的是，在《平家繪卷物語》中描繪了已成僧侶的平清盛，與身為白拍子的寵妾「祇王」同歡的畫面。嚴格來說僧侶不應該近女色，但三橋順子認為，扮男裝的女性某種程度來說，也是另外一種「稚兒」——這類「穿著男裝的年輕女性」與「穿著女裝的男童」，都被刻意轉化成某種具有神性的存在——或者說成了另一種「成年男性」擴大解釋各種戒律與世俗框架，與各種他者的互動下，所發展出的文化想像與宗教論述。

 

 

源義經的愛妾靜御前就是一名白拍子，左圖為葛飾北齋於1820年繪製的靜御前。 圖／維基共享